Со 2 по 8 октября 2023 года я снова был на випассане с Аджаном Хубертом, но на этот раз не трёдневной, а семидневной.
Отчёт про трёхдневную вы можете прочитать здесь у меня в блоге.
Итак, чем же отличается 3-х дневная випассана от 7-ми дневной и какие у меня впечатления?
Утренние подъёмы у нас были на полчаса раньше, в 5 утра, начало практик медитации в 5:30. То есть медитировали мы больше.
В этот раз была возможность записаться на индивидуальную встречу и пообщаться с Учителем один на один.
На шестой день была только практика, без лекций и общения с Учителем, в индивидуальном ритме.
Как и в прошлый раз первые полтора дня я только пытался унять шум в голове. Это был просто ураган, шторм, шквал, буря мыслей, идей, эмоций, воспоминаний.
Но постепенно, с практикой, шторм утихает и приходит тишина и покой. За семь дней погружаться в тишину и спокойствие можно намного глубже.
Мой качественный прорыв в практике медитации произошёл на шестой день, в субботу, 7 октября в районе 16 часов. Я испытал состояние, которое я никогда не испытывал за всю свою жизнь и за 7 лет медитации. Я даже не предполагал, что человек может находиться в таком состоянии. Это было настолько красиво, что у меня захватывает дух и мурашки бегут по телу даже сейчас, когда я вспоминаю об этом.
Как я уже говорил, на шестой день мы медитировали очень много и можно было уйти куда-то из общего зала и медитировать в одиночку. Я взял коврик для йоги, плед, свою скамейку для медитации и пошёл в лес на холм на за территорией отеля. Отель Angels Hills располагается в очень красивой низине, окружённой со всех сторон холмами, поросшими, в основном, невысокими пушистыми соснами. Минут 10 я карабкался на холм и в итоге нашёл поляну на краю обрыва и устроился в тени деревьев — солнце на Кипре в октябре всё ещё жаркое.
С обрыва открывался красивый вид на долину и соседние зелёные холмы. Ни дорог, ни поселений рядом нет. Абсолютная тишина, только шелест деревьев в потоках тёплого воздуха и щебетание птиц.
За время ретрита я установил опытным путём, что для входа в глубокую медитацию на дыхание мне помогает медитация при ходьбе. Поэтому около 15-20 минут я шагал по поляне туда-сюда, удерживая фокус внимания в стопах. Когда я понял, что внимание не скачет, я сел медитировать и обратил внимание на дыхание.
В прошлом посте я подробно описываю всю технику медитации на дыхании — анапанасати. На этом ретрите я понял, как ещё эффективнее удерживать внимание и не сбиваться, наблюдая дыхание: я наблюдаю вдох, потом выдох, а потом я с интересом жду следующий вдох. Только один следующий вдох. Один за другим. One breath at a time.
Практикуя тогда такой подход, я попал в настолько глубокое состояние концентрации, что кроме дыхания не было ничего. Внимание очень цепко схватилось за дыхание и держалось за него.
Редкие мысли медленно выплывали, как диковинные рыбы в огромном аквариуме, в котором мы были с детьми в Италии в июле. Они медленно проплывали передо мной и надо мной и уплывали. Я мог разглядеть их во всех деталях, ни ни одна не увлекла меня, ни одну из них я не начал думать.
А дальше произошло то, что я могу назвать только чудом.
Мысли просто перестали появляться. Вместо них появилось огромное пространство внутри, в первую очередь, в голове, которое распространилось на всё тело, а потом за его пределы. Я больше не чувствовал границ тела. У меня было ощущение, что я целиком — весь этот холм, весь этот лес, вся эта долина, а птицы, которые пели в лесу, поют внутри меня. Эхо от их голосов раздавалось внутри меня. Я просто ощутил это.
При этом я был абсолютно осознан, я не провалился в бессознательное или сонное состояние, я очень чётко осознавал всё, что происходит, но я не вовлекался ни во что. Это было то, что называется полное присутствие.
Более того, если раньше я держался за дыхание как за опору, чтобы не увлекаться мыслями, сейчас оно перестало быть мне нужным. Я прекрасно осознавал дыхание, но мне больше не требовалось никаких усилий, чтобы наблюдать его и мне не нужно было ни за что больше держаться.
Это было состояние абсолтютного покоя, спокойствия, умиротворения и счастья. Ни одной мысли, только огромное пространство внутри меня, которое неотличимо от пространства снаружи. Я думаю, это то, что в разных религиях называется «благодатью».
Я вышел из этого состояния, потому что далеко внизу в долине позвенел колокольчик, обозначавший конец практики и созывавший нас на вечерний чай. Когда позже я посмотрел на часы в зале (у нас забрали все наши наручные часы и телефоны), я поразился — я был в этом состоянии полтора (!) часа.
Раньше у меня случались медитации, когда мысли уходили полностью, но только на 10-15 минут. Но сейчас целых полтора часа я был в этом невероятном состоянии абсолютного счастья и отсутствия мыслей. Так что это возможно, я могу вам ответственно заявить! Вы можете полтора часа вообще не думать ни о чём и испытывать непрекращающееся счастье.
Я чувствовал себя таким отдохнувшим, таким чистым, таким счастливым, таким благодарным, что даже расплакался от счастья. Но и это состояние, я наблюдал не вовлекаясь, со стороны.
И если это был всего лишь первый из крошечных шажочков к успокоению мозга, то что же тогда такое состояние нирваны, которой достиг Будда?! Теперь я понимаю смысл всех практик, теперь я понимаю, к чему и зачем стремиться. Мне было подарено превью. Трейлер. Спасибо за него!
А теперь некоторые цитаты Учителя и мои мысли и наблюдения после ретрита.
Будда: ваш ум обладает такой же мощью, как слон. Раненный или разъярённый слон может причинить много несчастья. Так и ваш ум — раненный или разъярённый ум способен превратить вашу жизнь в ад.
Мысли — это как сон для нашего сознания. Сознание наше очаровывается мыслями, увлекается ими и засыпает. Нам надо пробудиться от гипноза собственных мыслей, чтобы начать видеть всё, как есть.
У всех людей есть желания.
И всех людей объединяет одно: они всегда хотят то: чего у них нет. И искренне считают, что это даст им счастье.
Бедные хотят богатства. Но богатые люди также несчастны.
Больной больше всего хочет здоровья. Он говорит здоровому человеку: «Вот ты здоров, у тебя нет проблем, ты такой счастливый. Если бы только я мог выздороветь Я бы всё отдал за то, чтобы быть здоровым!» Но при этом здоровый человек не чувствует себя счастливым просто потому что он здоров. Ему всё равно чего-то не хватает.
Голодный хочет еды больше всего на свете. Но сытые люди всё равно несчастны.
Одинокий хочет любви, семью, но люди, у которых есть партнёры и семьи всё равно не счастливы по какой-то причине.
Оцените сейчас себя и то, что не даёт вам покоя. Это то, что вы очень хотите получить то, чего у вас нет, не так ли. Именно отсутствие чего-то в вашей жизни и страстное желание это получить делает вас несчастными.
Таким образом, эту гонку за исполнением всех желаний невозможно выиграть в принципе — наш ум всегда найдёт чего хотеть. Важно знать о такой особенности ума человека и именно поэтому Будда столько внимания уделял изучению разума и психологии человека.
Как говорил Будда, наше страстное желание чего-то всегда лежит в основе нашего несчастья. Чем больше у нас страстных желаний, поглощающих наш разум, тем мы несчастнее.
Первый шаг на пути к счастью — это понимание механизмов работы разума, механизмов возникновения несчастья.
Будда: «Практика — это лекарство от страданий. Цель медитации — счастье человека».
Люди чаще спрашивают «В чём смысл жизни?» чем «Как быть счастливыми?», хотя второй вопрос имеет намного большее практическое значение.
Иметь хорошую жизнь и быть счастливым — это две совершенно разные вещи.
Состояние счастья настолько лёгкое и естественное, что почти не чувствуется. Как здоровье — когда оно есть, человек его не чувствует. Только болезнь и несчастье тяжелы. Учитесь наблюдать свои лёгкие состояния — здоровье и счастье.
Почему вы всё время вспоминаете прошлое или беспокоитесь о будущем? В этом нет никакого смысла. Мы все прекрасно умеем быть и жить в состоянии «здесь и сейчас».
Вы же не думаете о вчерашней или завтрашней еде в тот момент, когда едите. Вы не едите суп и не поглощены мыслью — какой вчера был прекрасный суп. Когда вы едите, вы в моменте, вы в здесь и сейчас.
Когда вы занимаетесь сексом, вы не думаете о вчерашнем сексе или завтрашнем сексе. У вас не крутятся мысли — какой у меня будет классный секс через два месяца. Нет, вы занимаетесь сексом здесь и сейчас.
Когда вы смотрите фильм, вы же не думаете о другом фильме, который вы когда-то посмотрели и не фантазируете, как вы будете смотреть фильм, который выйдет в прокат через полгода. Вы полностью в моменте.
Почему же тогда мы в жизни не живём в сейчас, в моменте?
Получается, что фильм для нас интереснее жизни? Фильм способен удерживать наше внимание в здесь и сейчас, а наша собственная жизнь не способна — наш ум постоянно улетает из настоящего то в прошлое, то в будущее. Получается, что прошлое или будущее для людей интереснее и привлекательнее настоящего.
Мы можем думать о прошлом, если вспоминаем всё хорошее, что с нами произошло и всё хорошее, что мы сделали. В Тайланде все всегда помнят свои хорошие дела.
И надо сформировать хорошее намерение для будущего.
В время медитации при ходьбе я часто отвлекался, думая об одном важном для меня человеке. Отличный совет Ажана Хуберта во время одной из сессий, помог мне сконцентрироваться: «Если вы не можете перестать о ком-то думать, остановитесь и начните посылать этому человеку Метту — Любящую Доброту». И это действительно сработало! Ум успокоился.
Почему еду мы выбираем, а мысли и эмоции нет?
Задайте себе вопрос: «Чем я хочу кормить своё сознание?»
Никогда не говорите, что у вас нет выбора, потому что это неправда. Выбор всегда есть, не надо обманывать. В конце концов даже повеситься — это всегда выбор человека. Выбор умереть или продолжать жить дальше. Так что у вас всегда есть выбор.
Самая мощная метафора про медитацию, которую я встречал — это про метафора про вокзал. Вы сидите на платформе и наблюдаете, как поезда подъезжают и уезжают, но вы не садитесь в поезд!! Как только вы сели в поезд и поехали — вы перестали наблюдать мысль, мысль просто увлекла вас.
Произведения искусства, в основном, это застывшее чужое страдание. Чужими страданиями легко и приятно наслаждаться!
Если уж страдаете, то страдайте со смыслом — создайте произведение искусства. Но лучше вообще не страдать. Будда говорил, что страдание — это болезнь. Практика медитации приводит нас от болезни к здоровой жизни.
Каждый человек сам выбирает свою дозу страдания.
Одна из участниц рассказала, что потеряла ребёнка и спросила Учителя, как справиться с горем? Отпустить. Есть чаша, наполненная грязной водой — страданием. Вы можете вылить воду и налить чистую. А можно чистую наливать прямо в грязную — в какой-то момент она станет вся чистая.
В психологии есть 5 стадий принятия неизбежного — Отрицание, Гнев, Торг, Депрессия, Принятие. Обратите внимание, что после четырёх стадий всё равно наступает принятие. Вы всё равно примете, у вас нет выбора. Так что вы можете не мучиться, проходя 4 стадии, и не ждать, а принять сразу. Это возможно не в голове, а в сердце с помощью медитации.
Не обязательно наблюдать все мысли и чувства. Можно выбирать только то, что хочешь наблюдать. Можно несколько раз отпустить страх или печаль без наблюдения и тогда они уйдут. А можно их наблюдать, рассмотреть внимательно, и тогда их сила уйдёт.
Не берите для наблюдения сразу сильные эмоции и мысли. Постепенно увеличивайте нагрузку.
Три характеристики всех объектов.
1 Аничча – непостоянство. Надо прочувствовать, что ни к чему не надо привязываться. Привязанность совершенно точно равно страдания. Не надо злиться и переживать, надо просто переждать, подождать и события уйдут, пройдут.
2. Дукха – неудовлетворённость или страдание. Все ломается, портится и разрушается, слабеет.
Мы не знаем, как правильно обращаться со страданиями.
Смерть – табу на Западе. Никто не говорит о ней легко и просто. Но это часть жизни. Попробуйте поговорить со своей бабушкой о её грядущей смерти. В Азии это диаметрально противоположно. В Азии к болезни и смерти относится легко. Это не трагедия, это естественно.
В Тайланде смерть человека и похороны — это весёлое событие и радостный праздник. Человек больше не страдает и перешёл на более высокой уровень развития. Надо за него радоваться!
Будда: «Есть страдание, но нет страдающего». То есть мы можем научиться не страдать от страданий.
Хочешь грустить — грусти, но не вовлекаясь в грусть.
У кого есть сейчас какая-то проблема? У всех есть. Но где ваша проблема когда вы о ней не думаете? Её не существует. Ваша проблема существует только в вашем сознании.
3 Анатта – безличность. Нет личности. Если что-то по-настоящему моё, то значит, я могу управлять этим. Но я не могу ничем управлять, оно мне неподвластно. Относительное «моё» есть, а абсолютного нет. Я могу только пользоваться вещами, но они не мои. Например, наручные часы мои, но вот они внезапно сломались, а значит они мне не подвластны. Тело моё, но вот оно заболело и я не управляю этим, а значит, оно не моё.
Наши эмоции — это такое же явление природы как погода. Нет моего. Нет я.
Будда:
Когда возникает привязанность, возникает страдания. Если ты разотождествляешься с объетом, то и твои страдания прекращаются.
Ну и, наконец, упражнение Аджана По, учителя Аджана Хуберта, из цигуна для того, чтобы снимать напряжение с шеи и спины и разгонять лимфу: ноги на ширине плеч, руки вперёд на 90 градусов, потом через низ отводим назад за спину на 45 градусов. То есть это махи руками спереди за спину. Машем руками активно, синхронизируем с дыханием. Вдох наверх, выдох вниз.
Аджану По больше 90 лет, он делает по 800 раз за день в несколько подходов.
Желаю вам здоровья, радости и процветания. Будьте счастливы и свободны от всех страданий 🙏
* * *
Если вы хотите узнать об основах фокусировки внимания и медитации и начать медитировать, вы можете прямо сейчас подключиться к моему онлайн курсу «Медитация для начинающих».
В нём я даю 12 практических упражнений, которые более шести лет назад помогли мне вытащить себя из стресса и профессионального выгорания, найти своё призвание и существенно улучшить качество жизни, вернув в неё радость. Эти же практики успешно внедряют десятки моих клиентов в коучинге.