Подкаст #20 — Випассана с Аджаном Хубертом

Сегодня хочу рассказать про випассану буддийского мастера медитации Аджана Хуберта — ретрит, на котором я был несколько дней с 6 по 9 октября 2022 года.

[Продолжение про 7-дневную випассану с Аджаном Хубертом можно прочитать здесь].

Ретрит по-английски — это «отступление», «уединение», «удаление от от общества». Это духовная практика, на которой обычно проводится обучение медитации. Випассана — вид буддийской медитации, который переводится «развитие-видения-как-есть». 

Ретрит проводится обычно в монастырях или удалённой от цивилизации местности. Мы были в горах на Кипре в небольшом отеле Angels Hills Mountain Resort, который был полностью забронирован под нашу группу. 

Аджан Хуберт поляк, 10 лет жил и обучался в монастыре в Тайланде, затем начал преподавать медитацию. Он отлично говорит по-русски, поэтому очень много вёл групп для русскоговорящих в Тайланде, России, Украине, СНГ. Во время локдауна он вернулся в Польшу, на Кипре это его первый ретрит. 

Тая привезла меня в отель днём в четверг и вечером уехала. Отель очень уютный, расположен террасами-уступами в небольшом горном ущелье, заросшем соснами. 

Огромное количество разных птиц — при прогулке можно просто ходить и разглядывать перья всех размеров и цветов. Особенно мне нравились полосатые перья — как будто выпавшие из оперения тигра. 

Один корпус был целиком для женщин, второй для мужчин, в нём же внизу был зал для медитаций. В отдельном здании столовая. Кругом много зелени, в которой теряются здания. 

Пруд с искусственным водопадом и золотыми «рыбками», размером с кошку — думаю, это были карпы. 

Группа 24 человека, 6 мужчин и 18 женщин, плюс двое организаторов-волонтёров и сам Аджан Хуберт. 

Сначала мы собрались на ужин. Все весело знакомились, говорили быстро, потому что скоро должна была начаться тишина — три дня нельзя было разговаривать. 

Правило Тишины звучало так: 

«…Все правила и ограничения служат для того, чтобы во время практики каждый участник мог максимально погрузиться в себя и получить пользу от прохождения ретрита. Все участники должны соблюдать Правило Тишины в течение всего ретрита. Пожалуйста, уважайте себя и других: помните, что время молчаливой практики очень ценно для всех участников. Запрещено использовать записки и жесты для контакта с другими участниками. Если кто-то из участников будет пытаться контактировать с вами, не отвечайте. В случаи необходимости, вы можете обращаться к волонтерам по вопросам, касающимся питания, размещения, здоровья и т.д., но такие контакты должны быть сведены к минимуму, чтобы не отвлекать волонтеров от собственной практики.

Улыбка и зрительный контакт. Участники ретрита, выполняя практику осознанности и концентрации внимания, могут выглядеть отстраненно. Это нормально. Если вам хочется улыбаться — улыбайтесь. Однако не ждите улыбок от других участников в ответ. Зрительный контакт может отвлекать от практики. Практика должна выполняться индивидуально и в одиночестве. Концентрируйтесь на своих ощущениях, направляйте все внимание внутрь себя. В любом случае, если вы посмотрели на кого-то, улыбнитесь первым. Это может приободрить человека, не потревожив его.

В целях обеспечения тишины и безопасности, сдайте на хранение все электронные устройства и мобильные телефоны (пользоваться ими во время ретрита запрещается) и другие ценные вещи, отключите любые звуковые сигналы у ваших часов, не используйте часы с будильником. Фактически вам не нужны часы, поскольку вы живете здесь по звукам гонга.

Чтение и письмо. Чтение какой-либо литературы не одобряется. Делать заметки во время лекций не рекомендуется: это будет отвлекать вас. Пожалуйста, оставьте любые книги, блокноты для записей и альбомы дома. Вы будете получать ценную информацию к размышлению из нашего утреннего чтения и лекций Учителя». 

Во время принятия пищи женщины и мужчины сидят за разными столами. Вы можете приступить к еде после совместного прочтения небольшого текста, памятки о приеме пищи. 

“ДОЛЖНЫМ ОБРАЗОМ, СОСРЕДОТОЧЕННО Я ПРИНИМАЮ ПИЩУ. НЕ ДЛЯ РАЗВЛЕЧЕНИЯ, НЕ ДЛЯ ОПЬЯНЕНИЯ. НЕ ДЛЯ НАБОРА ВЕСА, НЕ ДЛЯ ПРИУКРАШЕНИЯ. ТОЛЬКО ДЛЯ ПОДДЕРЖАНИЯ И ПИТАНИЯ ЭТОГО ТЕЛА. ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ СОХРАНЯТЬ ЕГО В ЦЕЛОСТИ И ЗДОРОВЬЕ, И ИМЕТЬ ВОЗМОЖНОСТЬ ДУХОВНОГО РАЗВИТИЯ. ТАК Я РАЗРУШУ СТАРОЕ БОЛЕЗНЕННОЕ ЧУВСТВО ГОЛОДА. И НЕ ПРОИЗВЕДУ НОВОГО  НЕПРИЯТНОГО ЧУВСТВА ПРЕСЫЩЕНИЯ. ТАКИМ ОБРАЗОМ, МОЯ ЖИЗНЬ ПРОТЕКАЕТ ПЛАВНО, ЛЕГКО, УМИРОТВОРЕННО И БЕЗУПРЕЧНО“

Есть нужно осознанно, осознавая температуру, вкус, текстуру еды, наблюдая за своими ощущениями и эмоциями. 

До ретрита неделю нельзя было есть мясо и рыбу. Дня три мне очень хотелось, потом расхотелось. Понял, что это чисто психологическая вещь.

Кормили очень вкусно. Прекрасные супы, вегетарианские блюда, много фруктов и сухофруктов.

Забавно, что в четверг, когда Тая привезла меня на ретрит, мы пошли прогуляться. Вокруг росло много кактусов, увешанных плодами, и я заметил, что за 4 года на Кипре я ни разу не попробовал кактус. И что же вы думаете — на следующий же день в обед нам дали плоды кактуса, которые оказались очень вкусными и освежающими. 

Через пару дней я заново открыл для себя некоторые вещи в еде — например совершенно новый вкус булки с вареньем, которую я обычно не ем. 

Очень интересные ощущения, когда ты несколько дней сидишь с людьми за одним столом, но при этом не разговариваешь с ними и не смотришь на них. Сначала это некомфортно и странно, но потом привыкаешь и начинаешь просто наслаждаться едой. 

Единственное, что отвлекало — это полосатый котёнок, которому было 2-3 месяца от роду. Котёнок толком ещё не научился мяукать, пищал, как птенец, но при этом очень деловито просил еду. Иногда залезал по штанине на колени и устраивался в ожидании. Утром его кормили сыром и яйцами. Сметану и йогурт он не любил, как мы поняли опытным путём. А вот в обед ему ничего не перепадало — были только овощи во всех вариациях и фрукты. 

Тем не менее за время ретрита котёнок заметно округлился и стал вполне упитанным. 

Интересный случай произошёл во время одной из метта-медитаций, которые мы делали до ужина. Нужно было посылать любовь всем живым существам на планете Земля и я выбрал котёнка как лёгкий объект для медитации. Любви было очень много. Когда после этого мы в молчании прошествовали на ужин и я отодвинул свой стул, я расплылся в улыбке — на нём лежал котёнок. Из 30 стульев котёнок выбрал именно мой и как будто ждал меня. 

Кстати, к животным у буддистов особое отношение. Одно из правил ретрита звучало так: «Все животные и насекомые жили здесь задолго до нас и имеют такое же право жить здесь, как и мы. Будьте добры к братьям нашим меньшим и будьте осторожны, дабы не причинить вреда ни им, ни себе».

Проживание в корпусах мужчин и женщин строго раздельное. Нас просили максимально исключить контакт с лицами противоположного пола.

Жили мы по двое. Мои сосед Марек чех, но хорошо говорит по-русски. 

Марек был просто идеальным соседом для випассаны! За все три дня мы ни разу не пожелали друг другу ни доброго утра, ни спокойной ночи — вообще ни слова, как и положено. Мы не смотрели друг на друга и на третий день стало действительно казаться, что живёшь в номере один. Одно из правил випассаны — чувствовать и вести себя так, как будто ты один.

Вообще випассана — это рай для интровертов! Не надо ни с кем общаться, шутить, улыбаться, не надо никому отвечать, никакого small talk, никаких социальных статусов, меряния интеллектами и чувствами юмора. 

Расписание у нас было такое: 

5:30 Подъём

6:00 Наставление учителя

6:15 Медитация сидя

6:45 Йога

7:30 Медитация сидя

8:00 Завтрак 

9:30 Лекция о Дхамме и медитации

10:30 Медитация при ходьбе

11:00 Медитация сидя

11:30 Медитация при ходьбе

12:00 Обед

13:30 Медитация сидя

14:00 Лекция о Дхамме и медитации

15:00 Медитация при ходьбе

15:30 Медитация сидя

16:00 Медитация при ходьбе

16:30 Медитация любящей доброты

17:00 Ужин

19:30 Медитация сидя

20:00 Медитация при ходьбе

20:30 Медитация сидя

21:00 Готовимся ко сну

Просыпались мы и приходили на практики по звуку большого гонга. 

Некоторые правила, о которых нам рассказали: 

«Медитационный холл. Мужчины и женщины сидят по разным сторонам зала, лицом к Учителю. За каждым участником закрепляется место (включая мат и подушки) на время всего ретрита, это помогает избежать лишней суеты. Оставайтесь внимательными, когда садитесь и встаете, закрываете двери — по возможности делайте это тихо.

Уважение к Учителю. В положении сидя не вытягивайте ноги (вперед) в сторону Учителя или алтаря. Согласно буддийской традиции, ноги являются самой нижней частью тела, и направлять ноги в сторону изображения Будды, Учителя или монаха — оскорбительно. Если вам сложно сидеть со скрещенными или убранными под себя ногами, то разрешается (после консультации с волонтером) медитировать, сидя на стуле в конце холла или вдоль окон. Если вам нужно размять и выпрямить ноги, развернитесь в сторону (к окнам). После завершения лекции или сессии медитации участники могут вставать со своих мест только после того, как Учитель покинет зал. Таким образом традиционно мы проявляем свое почтение.

Обращаем ваше внимание: колени должны быть также закрыты при медитации сидя. Пожалуйста, не надевайте шорты, обтягивающие леггинсы и штаны, майки без рукавов или с открытой талией. Пожалуйста, не используйте косметику и украшения».

Анапанасати — медитация на дыхание

Все дни мы практиковали анапанасати — это практика осознанного созерцания процесса дыхания. Анапанасати переводится как «памятование о дыхании» или «осознанность к дыханию» и занимает одно из важных мест среди методов буддийской медитации.

Этапы медитации такие:

1. Мы сидим в позе лотоса или на коленях с прямой спиной.

2. Сначала мы осознанно делаем дыхание глубоким и медленным и осознаём его на всём протяжении — вплоть до живота.

3. Затем мы осознанно ускоряем дыхание и наблюдаем его на всём протяжении.

4. Потом мы дышим естественным образом и наблюдаем его на всём протяжении.

5. Наконец, мы выбираем точку, где дыхание ощущается наиболее сильно и фокусируемся только на ней. У всех это разные точки — у кого-то в горле, у кого-то в груди, у меня эта точка внутри носа. 

6. Когда приходит спокойствие (на это у кого-то могут уйти дни), мы можем наблюдать свои эмоции, но не вовлекаться в них. 

7. Когда приходит спокойствие, мы можем наблюдать свои мысли, но не вовлекаться в них. 

8. Наконец, мы можем наблюдать Дхамму. Она заключает в себя знание истины обо всех тех вещах, которые нас порабощают. Её значение очень важно. Сейчас, когда мы привязаны в нашей жизни к тому или другому, мы являемся рабами наших привязанностей. Значит, нам нужно знать истину обо всех этих вещах для того, чтобы покончить с нашей зависимостью от них. Нужно изучать этот предмет до тех пор, пока вы не сможете освободиться от всего, к чему привязаны. Прийти к состоянию «меня нет» — полному отсутствию эго. 

Первый день был самым сложным. При том, что я практикую медитацию каждый день уже более 5 лет, сначала я не мог унять рой мыслей, постоянно отвлекался. Поймал себя на том, что все мои мысли, в основном, были радостными: про будущее, про грядущие поездки, выступления, встречи. О прошлом я не думаю вообще. 

Иногда моё внимание перескакивало на щебетание птиц за открытыми дверями зала, на крики павлинов, на кваканье лягушек. Или привлекала к себе внимание затёкшая нога. 

Если сбиваешься во время практики, очень хорошо помогает вернуть фокус внимания вопрос: «Что я сейчас делаю?»

Медитация при ходьбе

Сидячие медитации были получасовыми и они перемежались медитацией при ходьбе. 

Задача была выбрать себе на улице короткий маршрут и все три дня практиковаться только там. 

При медитации на ходьбе мы осознанно направляем своё внимание на то, как мы ходим. 

Есть несколько этапов: 

1. Сначала мы фокусируемся только на моменте отрыва стопы от земли и какое-то время ходим так.

2. Затем фокус только на подъёме стопы. 

3. Затем фокус на переносе стопы.

4. Затем на опускании стопы. 

5. Затем на моменте касания стопы земли. 

Таким образом, есть 5 этапов ходьбы.

6. Затем можно фокусироваться на балансе — как ведёт себя тело в целом при переносе веса с ноги на ногу. 

7. Затем на ощущениях в стопе, особенно если вы босиком (например, я с удивлением осознал, что пятка задней стопы отрывается от земли за долю секунды до того, как будет поставлена на землю передняя стопа).

8. Затем полностью на всём процессе ходьбы.

9. Затем ходьба с закрытыми глазами (именно поэтому мы должны хорошо знать маршрут, чтобы это было безопасно). 

Мой маршрут пролегал вдоль теннисного корта, в тени деревьев — 10 сосен с одной стороны и 6 лимонных деревьев с другой. Длина маршрута 27 шагов с открытыми шагами или 33 шага с закрытыми глазами, поскольку шаги получаются осторожнее и короче. 

После первого дня медитации начинаешь остро осознавать всё, что происходит вокруг тебя: видеть, слышать, чувствовать запахи, ощущать тепло или прохладу воздуха. Время замедляется и ты полностью находишься в моменте. Видишь каждую мелочь, каждую деталь — вот бежит муравей, вот лист падает и кружится, вот в облаках появилась совершенно круглая дырка, похожая на голубой футбольный мяч, вот налетел лёгкий ветерок и ты замечаешь, что сосны колышутся молча, а лимоны тихонько шелестят листьями. 

Но и эта наблюдательность помеха, она отвлекает нас от нас самих. Наше внимание использует любую возможность, чтобы уцепиться за какую-то подвернувшуюся деталь или предмет. Самое главное осознавать это и мягко направлять внимание на стопы, на хождение. 

При кажущейся лёгкости, устаёшь от такой концентрации очень сильно. Чувствуешь, как мозг, его предлобные доли, отвечающие за концентрацию внимания, физически напрягаются. 

Спал я все ночи, как убитый, но вставал в 5:30 легко, отдохнувшим и бодрым. 

Но так было далеко не у всех. После первого дня уехали 5 человек — не выдержали тишины и шквала своих собственных мыслей. 

Метта-медитация 

Также мы практиковали метта-медитацию. 

Метта — любящая доброта. В сети можно найти много метта-медитаций. Наиболее общая форма практики, описываемая в литературе по Буддизму, состоит из пяти частей.

1. Во-первых, поощрение любящих чувств по отношению к самому себе. Мы всегда должны начинать медитацию любящей доброты с направления позитивных мыслей к самому себе. Только если мы полюбим и примем себя такими, какие есть, мы сможем распространить чувства любящей доброты на других.

2. Во-вторых, это те, кого, вы любите или к кому испытываете приятные эмоции. Например, родители, дети, друзья. Можно нарисовать в уме образ другого человека, к которому вы чувствуете любовь, кому желаете добра.

3. В-третьих, направление любящих чувств по отношению к людям, которых вы уважаете или кем восторгаетесь, может быть, это ваши учителя или покровители. Сосредоточьтесь на ком-то, кто был к вам добр и помог вам.

4. Четвертое, это люди к которым вы относитесь безразлично или нейтрально. К кому-то кого вы знаете, но не чувствуете никаких особых эмоций, например, продавец в магазине.

5. И последнее, люди, которые осложнили нашу жизнь. Кто-то, кто, может быть, причинил вам боль или общение с кем, вы переносите с трудом.

Таким образом, на ретрите было четыре вида медитации: медитация на дыхании, медитация при ходьбе, метта медитация, медитация во время еды.

Спокойствие пришло ко мне к середине второго дня. Мой ум угомонился, границы расширились и внутри возникло совершенно пустое пространство. 

Я наслаждался моментом, и именно тогда пришло время наблюдать со стороны за появлявшимися эмоциями и мыслями, не вовлекаясь в них. Если я чувствовал, что они могут увлечь меня, я тут же возвращался к наблюдению за дыханием. 

Метафора про медитацию

Вообще у меня родилась такая метафора, чтобы объяснить этот опыт.

Представьте, что вы находитесь на большой поляне в лесу. 

В центре поляны металлический шест, за который вы держитесь — это ваше дыхание, на котором вы фокусируетесь. 

Сначала вы находитесь в центре сильнейшего шторма или торнадо — мимо вас несётся мусор, песок, грязь, листья, легковые машины, куски домов, люди, животные, какие-то монстры, обрывки новостей — всё это, вся ваша жизнь проносится мимо вас и стремится увлечь вас. Но вы двумя руками вцепились в шест. Ветер пытается оторвать вас — вы висите параллельно земле, держась только руками. 

Если вам удалось сфокусироваться на шесте (дыхании) и удерживаться за него, то постепенно ветер начинает утихать, буря заканчивается. 

И вот вы стоите посреди изумрудной поляны в абсолютной тишине и спокойствии. 

В кустах видно какое-то движение, но вам уже не страшно.

Вы видите, что на поляну выползает что-то огромное, скользкое, чёрное, похожее на большую пиявку размером с крокодила. Это какая-то эмоция. Что же это? Давайте разглядим её повнимательнее. Это Обида. 

Вы можете подойти к ней и разглядеть со всех сторон. 

Она рычит, огрызается и хочет напасть, захватить вас. Но тогда вы отпрыгиваете к спасительному шесту-дыханию и держитесь за него. 

Теперь можно посмотреть, что внутри у Обиды. 

В руках у вас оказывается самурайский меч. 

Вы рассекаете им брюхо Обиды и из неё вылетает чёрный рой летучих мышей. Это ваши мысли. Оказывается, ваша эмоция целиком набита разными злобными и тёмными мыслями, они лежат в её основе и питают её. 

Они кружат над вами, кричат, набрасываются на вас, но вы отпрыгиваете к шесту, хватаетесь за него, начинаете снова обращать внимание на дыхание. Мысли больше не могут захватить вас и вы можете теперь разглядеть их одну за другой, в мельчайших деталях и подробностях. И как только вы изучили их, они растворяются безвозвратно.

За Обидой на поляну выползают Гнев, Вина, Стыд, Зависть, Ревность, Страх и так далее. 

Вот так и происходит кропотливая внутренняя работа над собой. Это и есть осознанность и самопознание. 

Дыхание здесь — это база, которая не позволяет нам терять контроль над собой. 

Но в какой-то из дней я всё-таки потерял контроль и расплакался в медитации. 

Я увидел себя 11-12 летним мальчиком. Летние каникулы, солнечные блики и тени на асфальте, я иду один в кинотеатр «Дружба» на Московском проспекте в Петербурге. 

Я увидел очень много одиночества, очень много страха открыться.

Но также я увидел очень много любви к жизни, наслаждению моментом и своей собственной компанией. Мне никогда не было скучно с самим собой и я всегда любил жизнь, а она всегда помогала мне. 

Общение с Аджаном Хубертом 

Несколько раз в день у нас были лекции и ответы на вопросы (это единственный случай, когда можно было говорить). Аджан Хуберт появлялся в зале совершенно неслышно, как дух, и вообще был очень мягок и незаметен. 

При этом у него прекрасное чувство юмора и он рассказывал много историй про практики випассаны в монастыре в Тайланде, где он провёл много лет.

В течение трёх дней он много говорил о жизни, о счастье, несчастье, о причинах наших бед и выходе из них. Рассказывал про Четыре Благородные Истины, которые сформулировал Будда. Кратко их можно изложить так:

1. существует страдание;

2. существует причина страдания — жажда, страстное желание;

3. существует прекращение страдания — нирвана;

4. существует путь, ведущий к прекращению страдания, — Благородный Восьмеричный путь.

Вообще випассана далась мне достаточно легко. Это был прекрасные опыт. Но я столкнулся с неожиданной проблемой — больше всего я страдал не от затекающих ног, шквала мыслей, или отсутствия интернета, а от того, что все дни не мог писать — это было запрещено. Вот уж воистину «перо не инструмент, а орган писателя», как сказал Франц Кафка. 

В голове носились обрывки мыслей, образов, метафор, которые отчаянно просились на бумагу. 

Вот некоторые мысли Учителя, которые я запомнил: 

1. Это иллюзия, что в детстве вы были счастливы. В детстве мы постоянно страдаем. Нас будят каждый день, в темноте, мы не хотим вставать. Потом нас кормят ненавистной кашей. Потом мы идём в нелюбимую школу. Когда мы возвращаемся из школы, мы вынуждены делать уроки. Родители отдыхают и смотрят телек, а нам нельзя — нам надо учиться. Потом родители загоняют нас спать, а сами они спать не идут. Самое наше большое желание в детстве — это стать взрослыми и обрести свободу. Так что не надо рассказывать сказки про то, какие вы были счастливые в детстве.

2. Почему вы хотите бросить, если у вас не получилось? Фермер посеял пшеницу, но случился потоп и урожай погиб. Посеет ли он на следующий год? Да. А потом случится засуха и урожай снова погибнет. Отступится ли он? Нет. Так и вы — идите вперёд, несмотря на трудности.

3. Вопрос: «Нужно ли медитировать на мечты?»

Не надо медитировать на мечты. Медитировать надо на дыхание. А мечты надо исполнять. Не исполненная мечта становится токсичной — она превращается в навязчивую мысль. Так что вместо думанья — действуйте. Каждый день делайте что-то маленькое, чтобы прийти к своей мечте. Мечтайте, думайте и планируйте ровно столько, сколько нужно для того, чтобы воплотить мечту в жизнь, не больше и не меньше. Это не так много, как вам кажется.

4. Личностный рост происходит сам собой — он заложен в человеке от природы. Просто создавайте условия для роста — это всё, что от вас требуется. Дерево ведь растёт само — вам не нужно тащить его руками из земли. Посейте семя, поливайте, удобряйте — остальное сделает Природа. Так и в медитации вы будете расти и развиваться сами, автоматически — ваша задача просто усадить себя медитировать, вот и всё. Создать условия.

5. Если кто-то постоянно нарушает ваши границы, это значит, что у вас слишком большое эго. Когда ваше эго уменьшается, ваши границы расширяются и никто не может их больше нарушить.

6. Дыхание лучший учитель. Оно происходит само. Оно естественно, оно легкО, оно всегда с нами. Оно такое незаметное, что большинство людей за всю свою жизнь так никогда и не замечают своё собственное дыхание. А что если вся наша жизнь будет такой же естественной и лёгкой, как наше дыхание?

7. Не надо искать в себе «внутреннего ребёнка». Будьте взрослым. Со своими жизненными уроками, проблемами, болями, шрамами — цените свой путь и своё взросление.

Несколько советов для тех, кто решит поехать на випассану. 

Сначала начинайте с 3 дней, не езжайте на 7-ми или 10-ти дневную випассану. Вам будет очень трудно. 

Больше всего неподготовленные люди страдают от того, что всё затекает. 

По утрам у нас была йога минут 45, но этого не хватает. 

Берите не только коврик для йоги, но и одеяло или плед, чтобы стелить его на коврик, и коленям было мягче. 

Берите плотную подушку или несколько, на которых вы будете сидеть. Можно взять 2-3 кирпича для йоги. 

*  *  *

И напоследок — если вдруг вы задаётесь вопросом, зачем это всё нужно, то поясню.

Если мы учимся фокусироваться на чём-либо, мы больше не позволяем нашим эмоциям и мыслям увлечь нас. Мы наблюдаем их со стороны. Таким образом, мы освобождаемся от наших ментальных и эмоциональных привязанностей, становимся свободными, спокойными и счастливыми. Уходит страх.

Это очень простая и логичная структура.

Так что если хотите спокойствия и счастья в жизни, медитируйте!

И попробуйте съездить на випассану — это тот опыт на планете Земля, который хоть раз стоит пройти любому человеку. 

*  *  *

Если вы хотите узнать об основах фокусировки внимания и медитации и начать медитировать, вы можете прямо сейчас подключиться к моему онлайн курсу «Медитация для начинающих».

В нём я даю 12 практических упражнений, которые более пяти лет назад помогли мне вытащить себя из стресса и профессионального выгорания, найти своё призвание и существенно улучшить качество жизни, вернув в неё радость. Эти же практики успешно внедряют десятки моих клиентов в коучинге.