Вернулся с четвёртой, семидневной, випассаны с буддийским монахом Аджаном Хубертом. Пытаюсь вернуться в рабочий режим 🙂
Ниже мои заметки о том, что говорил Учитель.
Заметки с прошлых випассан тут:
***
Спокойствие в буддизме – это не спокойное состояние, а спокойное отношение к любым своим состояниям. Всё, что вы переживаете, даже самые сложные эмоции – переживайте их спокойно!
Утром мы заботимся о том, чтобы выглядеть хорошо снаружи, умываемся, причёсываемся и делаем макияж. А как же внутри? Нужно привести свои мысли и эмоции в порядок, подготовиться к дню. Но этому мы почему-то времени не уделяем.
Реально существующие проблемы всегда проще, легче, чем то, что представляет об этих проблемах наш ум.
Ум создает картину счастья, как мираж в пустыне. Ум создает иллюзии. Он очень быстрый. Он быстро придумывает для нас красивую жизнь, которой мы хотим жить, и мы начинаем пытаться догнать ум — стремиться жить так, как он придумал. Но мы не можем его догнать. Он просто придумал идею о красивой жизни, а мы становимся несчастными, потому что у нас нет этой красивой жизни. Мы становимся заложниками своей иллюзии и страдаем, потому что наша реальность не соответствует нашим ожиданиям.
Балана – развития ума. Когда ум отпускает неведение и фантазии, то он познает реальную жизнь такой, какая она есть.
Ум ребёнка свободен от прошлого и будущего. Он живёт в настоящем.
Ум, как дикий слон – когда он не дрессированный, он очень опасен. Разве вы можете управлять своей жизнью, если вы даже умом своим, своими мыслями, не умеете управлять? Вы даже не знаете, о чём вы будете думать в следующие 10-15 минут! Ваш ум хаотично мечется и живёт своей жизнью, если вы не умеете им управлять.
Три загрязнения ума:
1) Жадность, желание, жажда. Чем больше мы получаем, тем более мы становимся голодными.
2) Недоброжелательность (злость, гнев, раздражение, обида итд).
3) Неведение, заблуждение.
Когда есть эти три загрязнения, мы не можем быть счастливыми.
Иногда мы замечаем, что мы выбираем страдать, что мы осознанно страдаем. Например, беспокойство приносит нам энергию — мы начинаем бегать и суетиться. Поэтому многие люди предпочитают беспокоиться и тревожиться — чтобы быть более активными и не апатичными.
Как отличить жадность от потребностей? «Я не жадный, просто мне всё это нужно». Жадность может быть в еде, в знаниях, во всём. Много мыслей – это тоже жадность. Жадность – это когда мы хотим больше, чем нам в жизни нужно. Это как шведский стол — положил на тарелку так много, что потом не смог всё это съесть.
Сколько мыслей нам действительно нужно для жизни? Пусть желаний будет ровно столько сколько нужно для жизни. Пусть мыслей будет столько, сколько нужно для жизни. Убирайте лишние мысли и желания. Когда желания не умелые или чрезмерные, они приносит тревогу и беспокойство.
Чем сильнее, глубже ваша концентрация, тем более пустым, безмолвным становится ваш ум.
Самый большой потенциал ума не в том чтобы думать, а в том чтобы наблюдать и видеть вещи такими, какие они есть.
В своей жизни мы ничего не притягиваем, мы всегда только выбираем. Представьте, что вы пришли в гипермаркет, в котором десять тысяч наименований продуктов. Вы выберете всё новое или всё старое? У нас есть возможность всё время выбирать новое, но мы все время выбираем одно и то же, — наша корзина в магазине всегда выглядит одинаково. Мы ограничиваем свой выбор своей привычкой. Мы чувствуем себя более уверенно, когда мы получаем что-то знакомое. Попробовать новое очень трудно, потому что в новом всегда есть риск. И мы выбираем привычное.
Поэтому мы выбираем одни и те же эмоции и мысли. Выбор есть, но мы ограничены своей привычкой. Мы привыкли злиться или быть несчастными, и мы продолжаем такими быть, просто потому что мы не хотим попробовать новое. Получается, что у нас всегда есть свобода выбора, но мы сами лишаем себя свободы выбора. Нужно отпускать все знания, весь свой опыт, и тогда можно выбрать что-либо другое.
Будда говорил «наблюдайте тело в теле». Это значит не добавляйте свои эмоции и мысли к чисто телесным ощущениям. Боль в теле переносится легче, чем мысли об этой боли и те эмоции, которые эти мысли начинают приносить. Если у вас что-то болит, сама по себе боль не очень сильна, но ваши негативные мысли об этой боли порождают страх, таким образом, усиливают ваши эмоции и телесную боль многократно. Наблюдайте свой страх с интересом, и он будет уменьшатся.
Будда говорил: «Наблюдайте чувства в чувствах. Наблюдайте мысли в мыслях». Страдания появляются, когда мы отождествляемся со своим телом, мыслями или эмоциями. Но важна не наша эмоция, а то как мы к ней относимся, как мы переживаем это чувство. Не надо стремиться, чтобы было только спокойствие, чтобы не было негативных эмоций, но нужно спокойно относиться к эмоциям, в том числе трудным эмоциям. Мы можем переживать чувства, но не проявлять их.
Эмоции и мысли не страшны, страшна привязанность к ним. Негативное чувство, которое не проявляется, – ослабевает и тогда от него легче избавиться. Его нужно отпустить.
Не кормите негативные мысли и чувства. Чувство, как семя сорняка – не будешь его поливать, сорняк не вырастет. Поэтому не поливай плохие мысли и чувства, а поливай хорошие.
Про обиду. Почему вы обижаетесь на людей? Чем отличается человек от собаки, от дерева? Это всё проявления природы. Мы люди — это тоже часть природы. В природе нет категорий справедливости. Если на вас упала ветка дерева, вы же не обижаетесь на неё. Или если вас укусила собака на улице, вы же не обижаетесь на неё. Но если вас «покусал» начальник, вы почему-то на него обижаетесь. Почему? Ведь людям свойственно делать зло так же, как и добро. Мы должны быть мудрыми. Справедливость – это просто идея, но это не реальность.
Про метту — «Медитацию любящей доброты». Если вы не чувствуете в себе любящую доброту, это не беда. Попробуйте хотя бы для начала подумать с благодарностью о чём-то 5-10 минут. Начните не с чувств, а с мыслей. Пусть любящая доброта будет сначала только в ваших мыслях. Например, 15 минут желайте себе или кому-то счастья — и чувства придут вслед за этим.
Мы болеем, потому что всю энергию тела забрал наш ум, и тело ослабело. Весь ресурс тела уходит на страдания, переживания, негативные мысли и эмоции. Медитация — это не про здоровье тела, а про здоровья ума и сердца (эмоций). Но когда мы успокаиваем ум и сердце, у нас высвобождается много энергии в теле, и мы можем выздороветь быстрее. Но гарантий я вам не дам.
Медитация не принесёт вам здоровье, богатство, любовь напрямую — это не об этом. Но излечивая ваш ум и сердце, она косвенно может увеличить ваши шансы получить что-то ещё. Но вы должны отдельно учиться этим вещам. Учиться зарабатывать. Учиться строить отношения. Это тоже навык! Человек, например, может быть хороший, но просто он или она не умеет создавать отношения или не уметь зарабатывать.
Мой вопрос Учителю: Кажется, что когда в медитации не удаётся достичь глубокой концентрации и состояния покоя ума, эта медитация не удалась. Возникает разочарование.
Ответ: А кто сказал вам, что та медитация, в которой легко, лучше, чем та медитация, в которой трудно? Если легко, то никакого развития нет, вы просто сидите и получаете удовольствие. Но трудная практика может быть глубже, чем лёгкая. Вы можете проработать больше, если вам трудно. Поэтому, возможно, те медитации, которые вы считаете «не удавшимися» на самом деле являются самыми ценными.
Не позволяйте проявиться привязанности к яркой, лёгкой и приятной практике. Практика не о том, чтобы всё было ярко и приятно, а о том что есть. Когда на небе есть облака, то солнца не видно, нет яркости — вместо этого есть тусклость. Но ведь тусклость — это тоже природа. Задача наблюдать и солнце и облака безоценочно. Не стремитесь к красоте, впечатлением и приятности. Это форма жадности. Яркое и тусклое надо воспринимать одинаково. Когда нет жажды и привязанности, то нет и разочарования. Обращайте внимание на то, как вы относитесь ко всем явлениям — в этом и заключается практика познания себя.
Медитация не должна становиться бегством. Не надо убегать в медитацию.
Осознанность не будет включаться сразу. Это окей испытывать любые эмоции, негативные эмоции, например, злость. Не надо оправдывать или осуждать злость – надо нейтрально относиться к ней. Через ясное видение придёт прозрение.
Вопрос: можно ли использовать мощную энергию злости в благих целях?
Ответ: Энергия злости, гнева — это пожар. Не надо брать энергию пожара, пожар надо погасить. Надо развивать доброе состояние вместо злости. Точно так же вы можете использовать другую мощную энергию, энергию других ваших состояний. Например, дыхание — очень мощный процесс. Мы дышим стони миллионы раз за всю свою жизнь, нон-стоп без выходных и праздников, даже во сне дыхание не останавливается. Но этот процесс очень мягкий, лёгкий, плавный при всей своей невероятной мощности. Лучше вместо злости используйте энергию дыхания и учитесь у своего дыхания.
Наше тело, ум и эмоции всегда ведут постоянный разговор на троих. Выведите их постепенно из разговора, одного за другим. Сначала тело успокойте, потом и эмоции улягутся, и мысли.
Нет хорошего и плохого, всё очень относительно. Например, считается, что рождение ребёнка — это счастливое событие, а смерть человека — это грустное событие. Но Будда говорил: «Причина смерти – рождение». Если мы родились, значит, мы точно умрём. Почему же тогда мы радуемся причине, но не радуемся следствию?
Ум – это один из органов восприятия, мысли – объект, который он воспринимает.
Эго – это всегда выдуманный объект. Это ложь. Ум создает эту ложь и теперь пытается её защитить.
«Благородный Восьмеричный Путь», предложенный Буддой для того, чтобы избежать страдания и достичь нирваны. Благородный — значит свободный от страдания.
1) Правильное понимание. Знать что происходит у нас в уме.
2) Умелые эмоции, умелые состояния.
Эмоции проявляются тремя способами. (а) Ментальный уровень — что мы думаем об эмоциях. (б) Слова — что мы говорим при эмоциях. (в) Действия — когда мы совершаем поступки под воздействием эмоций.
Буддизм не работает, как психотерапия, с далёким прошлым, с вашим детством. Буддизм работает всегда только с настоящим моментом, с здесь и сейчас. Перестаньте подпитывать свои негативные эмоции прямо сейчас, в моменте, неважно когда эти эмоции впервые зародились, пусть даже в детстве. Перестаньте их подпитывать, тогда они потеряют силу и растворятся.
Если ты добрый внутри, то проявляй это любовь и доброту. Доброта на словах, не подкреплённая делами — ничто, она бесполезна, её нет.
3) Умелая речь. Неумелая речь — это не правдивая, грубая. Речь – проявление ума. Успокой речь и успокоится твой ум.
4) Умелое поведение. Не причинять вреда живым существам. Ахимса – ненасилие. Не воровать, чтобы не было нечестного поведения. Нет сексуальной распущенности. Нет неумелой речи — воздерживаться от неё. Воздерживаться от опьяняющих веществ.
5) Правильное сосуществование. У вас должна быть работа, которая имеет смысл.
6) Правильная внимательность – это КУДА мы смотрим. Слушать себя – внимательность к настоящему. Пища для ума, как пища для живота — она должна быть полезной и чистой, если мы хотим получить пользу и здоровье. Тот же принцип.
7) Правильная концентрация – это КАК мы смотрим. Мы должны смотреть чисто, не через призму себя. Смотреть в безмолвии ума.
8) Правильное усилие. Нужно прилагать усилия к практике.
Очень важно: это всё не абстрактные заповеди о том, «как надо жить». Это руководство к действию. Следуя этим 8-ми шагам мы учимся развивать и контролировать свой ум и сердце и учимся быть счастливыми.